Sitio web del Departamento Clínico de Medicina del Hospital de Clínicas, Uruguay, especializado en la divulgación de contenido científico-médico, de gratuito y libre acceso, para la formación permanente de recursos humanos en salud.

Bocetos del proyecto editorial: avances del contenido, portadilla y presentación de los documentos originales, pensada para cada capítulo en una serie registrada de únicamente 10 volúmenes. Estas maquetas fueron diseñados para cumplir con los dos soportes: el impreso y el electrónico. El proyecto estuvo a cargo de Arena (una acotada colección de libros en ciencias de la salud).
 

Descargue archivo completo. Presentación
Descargue el archivo completo. Capítulo 1. Las Alegorías / 790 kb
Descargue el archivo completo. Capítulo 2. Los milagros de la ciencia / 2337 kb
Descargue el archivo completo. Capítulo 3. La anatomía / 3330 kb
Descargue el archivo completo. Capítulo 4. La fisiología / 1460 kb
Descargue el archivo completo. Capítulo 5.1. La medicina / 3411 kb
Descargue el archivo completo. Capítulo 5.2. / 3475 kb
Descargue el archivo completo. Capítulo 6. La cirugía / 3190 kb
Descargue el archivo completo. Capítulo 7. Obstetricia y ginecología / 5290 kb
Descargue el archivo completo. Capítulo 8. Las infecciones y otras enfermedades / 3007 kb
Descargue el archivo completo. Capítulo 9. Depresión, locura y muerte / 2269 kb

«La inquietud que llevó a relacionar el arte y la medicina se pierde en su búsqueda, en la noche de los tiempos. Según una hipótesis muy atractiva que permite explicar muchos de los hechos de la actividad cognitiva primitiva del hombre parece ser que, muchas de las imágenes, petroglifos o pictogramas que aparecen en la profundidad de cuevas que, tal vez fueron sagradas, fueron hechas por los chamanes, es decir, por los primeros médicos. Se sostiene por algunos antropólogos y arqueólogos que las más antiguas manifestaciones artísticas, emanadas probablemente ya de una actividad cognitiva, fuera esta casual o productiva, es decir “mejorada”, fue efectuada por los australopitecus hace 2 o 3 millones de años o tal vez el homo erectus. Tienen las piezas recolectadas en algunos sitios, un carácter claramente simbólico, lo cual significa que su elección dependió de una actividad cognitiva que pudo separar lo puramente utilitario (como lo que hacen los gorilas y los chimpancés) de lo simbólico/artístico, como sería el caso de este discutido pedrusco.

 Dichas manifestaciones artísticas pueden haber surgido espontáneamente, como una necesidad de expresarse,  tal vez en búsqueda de una seguridad contra lo desconocido o de un modo más prosaico, todo comenzó como un impulso para dejar documentados ciertos hechos extraños o atemorizantes que sorprendieran a los primeros pobladores durante sus vagabundeos en pos de la caza de los grandes animales. Me refiero aquí al periodo de la última glaciación, donde convivieron el homo sapiens neardenthaliensis y el homo sapiens sapiens, hace 30 a 20 kyas[1] en las diversas comarcas que iban descubriendo y que se manifestaban por ejemplo, en el curso de ritos primitivos de iniciación sexual, como se observa en las cuevas de Sudáfrica, mucho más cercanas en el tiempo (Fulton’s Cave) o bien en el curso de un embarazo o por el contrario, tal vez, como modo de lograrlo en casos en que no se produjera. El momento del nacimiento de un niño, fue documentado con cierta frecuencia, en pueblos de todo el mundo, lo mismo que la aparición de ciertas monstruosidades que podían complicar los partos, cobrándose la vida de las madres. También pudo tratarse de registrar otras actividades del grupo, como las de la caza o la pesca, ambas de indudable trascendencia para el grupo y que, según piensan algunos antropólogos, sobre todo de la primera mitad del siglo XX en Europa, se hacía como un medio mágico para que la misma no faltara. Un concepto hoy más bien perimido, sostenía que los grabados y las pinturas efectuadas en las cavernas u oquedades o abrigos rocosos tenían un efecto propiciatorio ante divinidades primitivas que asegurasen la caza o la abundancia de cosechas dependientes de lluvias escasas aunque de hecho, según esas mismas hipótesis, los chamanes penetraban en las cuevas y entraban en trance en su búsqueda del contacto con el más allá, como parte de sus actividades sanadoras o para impetrar por ejemplo las lluvias necesarias.»

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